Jeder kennt wohl die Phasen eines Idealismus, der an der Welt verzweifelt und sie unbedingt ändern oder verbessern will. So ehrenwert das erscheinen mag, so sicher ist auch, dass früher oder später zunehmende Verbitterung einsetzen wird, aufgrund der Unmöglichkeit des Unterfangens. Auch wenn man einwenden mag, dass doch manche Menschen so viel Gutes in der Welt bewirkt haben, so steht am Ende wohl immer die Einsicht, dass der ewige Kampf – gegen Krieg, Kriminalität, Krankheit, Korruption, Umweltzerstörung – nicht zu gewinnen ist. Was also tun? Sich nicht mehr engagieren, sich achselzuckend abwenden, sich in Fatalismus ergehen? Oder trotzdem weiterkämpfen?
…weiterlesenDer Kurs in Wundern sagt, wir haben vergessen, was Wachsein ist. Tatsächlich wechseln wir hier in der Welt nur von einem Traum (in der Nacht) in einen anderen (am Tag). Wir glauben, am Morgen erwacht zu sein, träumen aber nur auf einer anderen Ebene. Daher können uns der nächtliche Traum und das scheinbare Erwachen am Morgen keinen Hinweis darauf geben, was spirituelles Erwachen wirklich ist.
…weiterlesenVorsicht!! Wer noch immer am Christentum und der Bibel hängt, wird vielleicht geschockt sein. Es ist starker Tobak, was Kenneth Wapnick hier schreibt. Es klingt zunächst nicht gerade versöhnlich. Aber ich finde es richtig, die Dinge zu benennen, wie sie sind, und nicht schönzureden. Es ist sogar die Voraussetzung für wahre Vergebung.
…weiterlesenGibt es nun luzide Träume oder nicht? Nach den jüngsten Gesprächen und weiterem Nachdenken glaube ich, es nun besser ausdrücken zu können, worum es mir ging. Ja, es mag luzide Träume geben! Aber sie sind eben genau das: bloße Träume. Man ist dabei nicht wach, sondern träumt, wach zu sein. Man bleibt weiter in der Sphäre des Traumes, aber träumt einen anderen Inhalt. Ein Inhalt, der hinausweist aus dem Traum, der in Richtung Erwachen geht, aber als solches nur geträumt ist.
…weiterlesenIn spirituellen Kreisen ist hin und wieder von „luziden Träumen“ die Rede. Ihnen wird eine große Bedeutung beigemessen, denn es heißt, man sei sich dabei während des Träumens bewusst, dass man träumt. Wenn ich mit dem Kurs in Wundern darauf schaue, ergibt sich ein anderes, differenziertes Bild.
…weiterlesenIn „Ein Kurs in Wundern“ gibt es einige sehr drastische Aussagen über unser Verhältnis zu Gott. So heißt es, wegen unserer vermeintlichen Trennung von Gott bilden wir uns ein, ihn „ermordet“ zu haben. Und wegen dieser schrecklichen Sünde empfinden wir Schuld und damit Angst vor seiner tödlichen Rache. Um der zu entgehen, projizieren wir (als abgespaltener Geist) eine Welt der Millarden Formen, um uns darin weiter aufzuspalten und zu verstecken. Gegen diese Aussagen werden die meisten wohl zunächst Widerstand haben, auch Kurs-Schüler, egal, ob sie christlich geprägt sind oder nicht. …weiterlesen
Um zu verstehen, wie für einen Kursschüler ein wahres Gebet aussieht, müssen wir uns zunächst daran erinnern, dass – wie das Handbuch in „Ein Kurs in Wundern“ sagt – Gott keine Worte versteht. Worte wurden von getrennten Geistern gemacht, um sie in der Illusion der Trennung zu halten. Worte können gerade für Anfänger hilfreich sein, um den Geist konzentriert zu halten. Aber sie sind nur Symbole von Symbolen, und daher zweifach von der Realität entfernt (H-21.1) …weiterlesen
Der Begriff „Erleuchtung“ spielt in „Ein Kurs in Wundern“ keine große Rolle, er kommt nur selten vor. Dafür gibt es das Konzept der „wirklichen Welt“. Die wirkliche Welt ist eine Art Grenzland zwischen der illusionären Welt der Dualität und dem Himmel. …weiterlesen
In „Ein Kurs in Wundern“ wird eine non-dualistische Lehre gelehrt. Dazu gehört auch ein Prinzip, das zuweilen holografisch genannt wird. Es steckt in diesem Zitat: „Ein Bruder ist alle Brüder. Jeder Geist enthält alle Geister, denn jeder Geist ist eins“ (Ü-I.161.4). …weiterlesen